Urbana

Te conocí sin pensarlo,

pero queriéndolo y deseándolo,
te hable y me correspondiste,
me encantaste desde que te ví,
aunque verte no debí.

Si con sólo verte sentí,
como si a las carpetas volví,
nerviosa, ansiosa, pero felíz.

Me diste ganas de vivir,
me haces sonreir,
la pasamos bien y,
me gusta hacerte reir.

Porque siento que te importo
pero a la vez siento que lo nuestro
no puede ser
querida manzana,
eres un fruto,
eres un pecado,
eres prohibido,
pero, solo por ti estaría en este lió
sería pecadora.

En la actualidad bajo la dirección del convento se encuentra el colegio San Tomás de Aquino (1892), la casa hogar San Martín de Porres (1958). Radio Santa Rosa (1958), además de cofradías y hermandades de carácter religioso-social.

El convento de Santo domingo abarcaba desde Jr. Camaná hasta la Av. Tacna pero en la actualidad ese terreno ha sido disminuido en gran porcentaje.

Lima adquirió desde sus inicios el aire de un cuidad morisca donde la casa solariega es la expresión de la arquitectura civil más difundida. Esta constituida por volúmenes rectangulares y cerrados en cuyo interior se abrían patios cuadrados y rodeados por habitaciones. Los patios tienen jardines llenos de Flores especialmente rosas en honor a la Santa Limeña. Dato que fue brindado por el historiador Fernando Reyes. Las paredes de adobe de sus casas, lisas y coloridas, están complementadas armoniosamente por amplias portadas señoriales, por ventanas de hermosas rejas a ambos lados de ella y por los balcones de madera tallada a manera de galerías salientes y suspendidas, de manera exclusiva en América.

A finales del siglo XVI y hasta el terremoto de 1609 se termina la primera iglesia del convento y se trabaja intensamente en el adorno de los claustros. Entre 1604 y 1606 se colocan los azulejos del claustro principal, importados del Taller de Hernando de Valladares de Sevilla. A partir de allí recolocan los azulejos que fray Francisco de Avendaño, procurador del convento, encargó al ceramista Garrido, de acuerdo a la inscripción “me fecit Garrido” que aún se conserva. Debieron ser 6000 azulejos grandes y los chicos que fueron necesarios “habían de ser como los de la sala de Palacio”.

En la Iglesia comenzada seis años después que el convento, a la derecha del Altar mayor descansan las reliquias de los santos peruanos más representativos: Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres y San Juan Masías. También se encuentra maestros que tuvo el Perú como: Fray Tomás de San Martín, fundador de una universidad y de sesenta escuelas; Fray Gaspár de Carvajal, capellán y autor de la relación del descubrimiento del río Amazonas, Fray Domingo de Santo Tomás, autor del primer vocabulario y gramática quechua, Fray Diego de Ojeda, Fray Juan Melendez, autor de la clásica obra “Tesoros verdaderos de las Indias” y cientos de frailes venerables por su ciencia y virtud

La casa de Osambela (Jr. Conde de Superonda 298) conocida por su belleza arquitectónica formó parte de este convento. La casa de Osambela también llamada casa de Oquendo o Palacio de Osambela, se encuentra las casonas más notables de Lima por su arquitectura típica que data de comienzos del siglo XIX, tiene en su fachada 5 balcones y un mirador desde el que se observaba la entrada y salida de los barcos del Callao. Recientemente restaurada permanece abierta al público en general, es sede de las academias peruanas de la Lengua y de la Historia.

De igual modo la casona de la columnas ubicada (Jr. Conde de Superunda 621 Lima al costado de la casa de Osambela.

Si se tuviera que describir la casona de las columnas diría que su color sombrío, medio rojizo, se deja ver porque se han descascarado las columnas y su olor a humedad nos deja dicho que hay mucho descuido y olvido de parte de todos, tanto autoridades y los mismo vecinos de la zona.

Descuido que de a pocos se va ir superando porque la UNESCO a denominado al Convento de Santo Domingo el 12 de diciembre de 1992 Patrimonio Cultural de la Humanidad y el Municipio de Lima por medio de la arquitecta Flor de María Balladolid se están encargando de la restauración pero para esto se necesita la colaboración de los vecinos, porque ellos deben mudarse a otro lugar que se les dará en su momento, mientras el municipio de Lima refaccionará el casona antigua, y se cambia para que este mejor: “su corazón aún vive y ahí que salvarlo” Arq. Balladolid

La casona de las Columnas viven actualmente más de 58 familias de forma deshumana y cada una de esas casas (cuartos) viven de 6-8 personas. Este dato fue dado por la señora Juana Ramírez una de las personas que vive aquí desde que nació.

A sus 50 años ella es la encargada de recoger el cobro del alquiler y dice con pena que hay días que se quedan sin luz o agua porque no se logra cancelar al deuda mensual. Los cuartos estan distribuidos en dos zonas la de adelante son gente nueva y del mal vivir y la de la parte posterior son gente que tiempo muchos años en este lugar y lo quiere cuidar y cambiar de imagen.

El alquiler es de S/.24.0 nuevos soles mensuales es decir S/.0.80 céntimos diarios incluidos luz y agua. Las actividades de los pobladores de la casona de las columnas son variadas pero lamentablemente este lugar es conocido por la gente del mal vivir

En el Convento de San Francisco uno de los principales atractivos turísticos del convento son sus conocidas catacumbas. En el Convento de Santo domingo también se cuenta con catacumbas, lugar donde el Santo peruano San Martín de Porres demostró su generosidad con el prójimo, cuenta la historia que san Marín cuando salía a la calle y encontraba un muerto para que lo traiga al convento sólo necesitaba cumplir este difunto dos requisitos, ser pobre y no tener familia.

Requisitos que fácilmente fueron cumplidos por mucha gente de la zona, zona que en ese entonces era aristocrática y de dinero. Una vez que los llevaba al convento los enterraba donde hoy en día es la capilla de San Martín, capilla donde se encuentra la tumba del milagroso santo peruano.
A San Martín

En vano, el gran Martín, la noche fría
Vistió tu rostro con la sombra obscura;
Más que la nieve era tu alma pura
Y más clara que el sol del mediodía;
Y hoy en la gloria
Perennal te alegras,
Mientras gimen y gimen sin tregua en lo profundo,
Mil y mil que tuvieron en el mundo
Los rostros blancos y las almas negras

Clemente Althaus

En esta capilla es uno de los lugares más visitados del convento por contar con la sepultura del Santo Dominico. Pero además de su valor de la piedad popular, por lo que cuenta con dos urnas que son llenadas con miles de cartas de los fieles. Esta capilla es una de las mejores piezas arquitectónicas limeñas posterior al terremoto de 1746. Está capilla antes era Oratorio de la enfermería siglo XVII.

Al mismo tiempo que Egipto florecía a orillas del Nilo, 5.000 años atrás, una cultura de similar complejidad empezaba a despuntar en Perú, siendo esta civilización la más antigua de América.

Caral tiene una antigüedad promedio entre 2.627 y 2.100 años antes de Cristo aproximadamente se sabe por estudios científicos que en el resto de América, el desarrollo urbano comienza 1.550 años después que en Perú.

La cuidad está ubicada a unos 200 kilómetros al norte de Lima, se encuentra específicamente en el valle de Supe a la altura del kilómetro 182, al norte de Lima y a 23 km de la carretera Panamericana.

La arqueóloga peruana Ruth Shady, quien dirigió las investigaciones sobre este centro arqueológico aseguró que esta ciudadela "es de lejos la más antigua de América" y rompe la concepción que se tenía hasta hoy de los más antiguos centros urbanos en el mundo.

La ciudad de las pirámides fue descubierta en 1905 pero la ausencia de cerámica, y otros datos en ese entonces faltaban, no permitieron que los arquéologos se dieran cuenta de la antigüedad de este sitio.

"No hay en América otro sitio que tenga similares características sino hasta 1000 ó 1500 años después", manifestó Shady, quien estudió desde 1996 los restos arqueológicos del valle costero de Caral, en el centro norte del Perú.

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), decana de América, fue quien estudió primero la zona y determinó que se trataba de la ciudad más antigua del continente.
Se pudo comprobar de que Caral era la más antigua de América, solamente cuando se tuvieron los resultados de las pruebas del radio carbono (carbono 14) en restos de fibra recuperados en varias zonas del lugar.

Aquí fueron halladas pirámides de más de 150 metros de planta, muros de hasta 20 metros de elevación y grandes plataformas de piedra, habría tenido entre 500 y 600 años de ocupación.

A diferencia de otros sitios del período arcaico lo importante de Caral es que es monumental, por eso nadie creía que era del pre-cerámico.Caral, tiene más de 65 hectáreas de extensión y desde 1996 los arqueólogos peruanos iniciaron las excavaciones de las 32 estructuras piramidales.
Caral, tuvo a diferencia de las sociedades agrícolas de su época una economía mixta que se sustentaba en actividades agrícolas y pesqueras, sus habitantes consumieron grandes cantidades de anchoveta y hubo un intenso comercio del algodón. También se hallaron productos de la sierra y de la selva, lo que muestra que hubo un intercambio sostenido a pesar de las dificultades para la comunicación en un territorio como el área del norte centro de Lima atravesado por la Cordillera de Los Andes.

En la cuidad de Caral fueron hallados hace algunos años los restos de un niño lo que señalaba los actos de sacrificios humanos hace más de un año, del 2.300 antes de Cristo, que fue sacrificado y enterrado antes de construir un sitio residencial.

El cadáver fue envuelto en una estera de fibra de junco y tenía, hacia los pies, una cesta de fibra entrelazada de 10 cm. de diámetro; una redecilla de algodón con similar técnica se hallaba unida a la cabeza y sobre ella otra cesta similar a la anterior

El cuerpo estaba cubierto con un textil de algodón. En el lado izquierdo del hombro se recuperó una aguja de hueso y ala altura del estómago un cordel de algodón. En el cernido de los residuos del entierro aparecieron semillas de algodón, un fragmento de cuarzo transparente, una cuenta de hueso y una cuenta de piedra.

También se encontraron saqueadas, restos de cabellera cortada, que se exhiben hoy en el Museo Arqueológico que posee la Universidad San Marcos, en el centro de Lima.

La Ciudad Sagrada de Caral; los visitantes podrán apreciar las impresionantes edificaciones monumentales como la Pirámide Mayor, el templo del Anfiteatro, Pirámide de la Galería, Pirámide de la Cantera, Pirámide de la Huaca, Pirámide Menor y el Templo del Altar Circular además, de los distintos sectores residenciales.Las excavaciones efectuadas permiten mostrar las expresiones culturales del proceso civilizatorio de la sociedad de Supe que data entre 5 000 y 4 000 años al presente; sociedad contemporánea con la egipcia en el período de construcción de las pirámides de Giza y con la de Mesopotamia durante el auge de las ciudades sumerias.

Las técnicas de edificación más utilizadas a través de los varios períodos fueron la del armazón de palos de huarango cruzados con carricillos. Uno de los ambientes tuvo decoración mural modelada, que fue destruida al serenterrada. Para ello, hicieron un cerco tosco de pirca, paralelo al muro, que contuviese al material de relleno, pero previo al depósito de éste excavaron unos pozos en el suelo, al pie del muro, donde depositaron ofrendas. En la pared de este recinto, opuesta a los relieves, se encuentra una pequeña plataforma de piedra y barro, a modo de un asiento. Este ambiente tuvo algunas remodelaciones y fue reutilizado durante varias épocas.

Debajo de él subyace enterrada otra estructura arquitectónica de piso blanco y pulido.
A una época posterior pertenecen unos ambientes con armazón de «quincha», a base de algunos palos de huarango, colocados por pares, en dirección vertical como horizontal, amarrados con junco, los cuales parecen formar un diseño reticulado. Los atravesados en forma horizontal van por detrás.

Además, aplicaron por ambos lados, tanto a las habitaciones de huarango como a las de quincha, que tienen esquinas curvadas, un grueso revoque de arcilla, un enlucido de barro, muy alisado, y pintura amarilla o blanca.
Los pisos fueron igualmente alisados y pintados.